楊博如的大成功法則

催眠發源於宗教，是學者對性靈現象的觀察與研究，也是內性探索﹝靈識學﹞的一種方法，所有的內性探索法針對的都對象都是「人」，所謂「萬法歸宗」，這些內性探索技術自然會有許多類同的原理與方法。不論是各種宗教的靈修、靈療、儀式、新時代系統的靜心、冥想，以至於催眠------等等，都有其共通的原理與類似但深淺不一的方法。 　　催眠最初從梅斯默模仿神父的靈療開始，以學者的觀點和理解，進行大量實驗與有系統的研究、觀察，漸漸發展出不同的「科學」理論與技術，不出幾年的發展時間，因為替催眠定名為Hypnotism而名留青史的的詹姆士‧布萊德就得到「人有第二意識存在」的結論，「催眠學派」經過了兩百多年，《前世今生》一書的作者布萊恩‧魏斯，也發現前世輪迴的存在。 　　附帶一提，「科學」是一種有系統的方法與理論，並不是以「領域」的差別來判斷「科學」與否。科學並不是主觀的去否定自己不能理解的事實，而是應該根據所觀察到的客觀現象，加以分析、研究、實驗，找出產生這些現象的原因是什麼。 　　我們不能草率地將當今科學無法證明但卻是客觀存在的現象，譏評為迷信、不科學，而是應該用科學的觀察、實驗來研究這些客觀現象存在的原因，來發展科學上的理論，並尋求對人類有益的應用，能這樣做的才稱得上是不迷信「科學」的、真正的科學家。「科學的方法」不會變，不過「正確的科學理論」卻會隨著時間改變。梅斯默的「動物磁流理論」雖然被認為是錯誤的，不過他的發展過程卻是科學的！ 　　自古以來對於人的內性之闡述仍然以宗教最為完整，我們有幸身為東方人，自小就對靈魂、因果、輪迴等觀念耳濡目染，在我們的文化與宗教中，也有很多的習慣與方法與「內性探索」非常有關。有了這些文化前提，再加上科學理性的頭腦﹝東方人往往有前者欠缺後者，西方人則相反﹞，我們很容易就更能比西方人將內性探索技術發揮得淋漓盡致。